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I rivoluzionari dovrebbero utilizzare lo slogan del "disfattismo rivoluzionario"?

Briciole di pane

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I rivoluzionari dovrebbero utilizzare lo slogan del "disfattismo rivoluzionario"?

Di fronte alla gravità della situazione internazionale, allo sviluppo di una barbarie guerriera, la responsabilità dei rivoluzionari è incoraggiare la classe operaia a diventare consapevole della posta in gioco storica, a comprendere la dinamica dell'equilibrio di forze tra le classi e le conseguenze della propria lotta, a sviluppare una riflessione sugli obiettivi della sua lotta. Dal punto di vista della difesa dei principi della Sinistra Comunista, sorge quindi la domanda su quali siano le analisi e gli orientamenti che i diversi gruppi dell'ambiente politico proletario propongono per orientare la lotta operaia.

L'importanza del dibattito proletario

Incontri pubblici, come quelli della Tendenza Comunista Internazionalista (TCI) il 7 marzo e della CCI il 21 marzo a Parigi e in altre città del mondo, offrono spazi di dibattito proletario per confrontarsi con le analisi e gli argomenti dei diversi gruppi rivoluzionari. Concordiamo, quindi, con la seguente insistenza nel bilancio che ha fatto la TCI: «Riteniamo che questi spazi di discussione, riflessione e dibattito siano essenziali in un periodo pieno di pericoli per la classe lavoratrice, non solo per confrontarsi con i punti di vista e le opinioni dei militanti e dei simpatizzanti della sinistra comunista, ma anche per offrire uno spazio politico a coloro che si interessano alle proposte delle minoranze internazionaliste rivoluzionarie». In effetti, il dibattito si è svolto in modo fraterno tra gruppi proletari, ma anche con gli altri partecipanti,in particolare i giovani interessati alle posizioni della Sinistra Comunista, soprattutto alla questione centrale della guerra e al modo in cui rivoluzionari e classe devono rispondere, perché, come ha sottolineato la TCI, "È emerso rapidamente un accordo sulla prospettiva catastrofica e barbara a cui il capitalismo ci sta conducendo».

Nel corso del dibattito sono emerse importanti divergenze sul metodo di analisi e sulle sue implicazioni per la lotta del proletariato. Sulla valutazione delle dinamiche di guerra, la maggioranza dei gruppi presenti ha affermato che il mondo si stava muovendo "verso una terza guerra mondiale", mentre la CCI ha sostenuto, controcorrente, che: "ci stiamo muovendo verso una moltiplicazione e generalizzazione dei conflitti nel mondo, in uno sfondo di caos crescente, che minaccia a lungo termine di distruggere l'umanità". Il dibattito si è concentrato sull'adeguatezza oggi dello  slogan del "disfattismo rivoluzionario", cioè il desiderio del proletariato di ogni paese di vedere la propria borghesia sconfitta per promuovere la lotta per il suo rovesciamento. In realtà, la promozione di questo slogan rivela non solo ambiguità sul  vero internazionalismo, ma soprattutto visioni errate sulle implicazioni della dinamica attuale del capitalismo e dell'attuale equilibrio delle forze tra le classi.

Uno slogan ambiguo fin dalle sue origini...

Certo, la parola d'ordine del "Disfattismo rivoluzionario» fu avanzato da Lenin al momento della Prima Guerra Mondiale. Tuttavia, allora Lenin stava cercando di «denunciare la prevaricazione degli elementi "centristi" che, sebbene accettassero "in linea di principio" di rifiutare qualsiasi partecipazione alla guerra imperialista, sostenevano comunque di aspettare che i lavoratori dei paesi "nemici" fossero pronti a combattere contro di essa prima di invitare quelli del "loro" paese a fare lo stesso. A sostegno di questa posizione, usavano l'argomento che se i proletari di un paese fossero partiti prima di quelli dei paesi nemici, avrebbero favorito la vittoria di questi ultimi nella guerra imperialista. Di fronte a questo "internazionalismo" condizionato Lenin rispose giustamente che la classe operaia di un paese non aveva interessi in comune con la "sua" borghesia, specificando in particolare che la sconfitta di quest'ultima poteva solo favorire la sua lotta, come era già stato visto durante la Comune di Parigi (a seguito della sconfitta contro la Prussia) e con la rivoluzione del 1905 in Russia (sconfitta nella guerra contro il Giappone). Da questa osservazione, concluse che ogni proletariato dovrebbe "desiderare" la sconfitta della "propria" borghesia. Quest'ultima posizione era già errata all'epoca, poiché portava i rivoluzionari di ogni paese a chiedere per il "loro" proletariato le condizioni più favorevoli per la rivoluzione proletaria, mentre la rivoluzione doveva avvenire a livello mondiale e, inizialmente, nei principali paesi avanzati (tutti coinvolti nella guerra)». 

Rosa Luxemburg già criticava la posizione errata di Lenin in questo senso, anche se anche lei a volte cedeva alla logica di questo tipo di "patriottismo di ritorno". Non è un caso, però, che il suo Opuscolo di Junius si conclude con lo slogan molto più chiaro del Manifesto del Partito Comunista del 1848: «Proletari di tutti i paesi, unitevi» e non con questo slogan del «disfattismo rivoluzionario». Inoltre, «in Lenin, la debolezza di questa posizione non portò mai a mettere in discussione l'internazionalismo più intransigente (fu proprio questa intransigenza a portarlo a tale "sbandamento"). In particolare, a Lenin non sarebbe mai venuto in mente di sostenere la borghesia del paese "nemico", anche se, logicamente, tale atteggiamento avrebbe potuto derivare dai suoi "desideri"».

D'altra parte, la visione nazionale della rivoluzione inclusa nello slogan "disfattismo rivoluzionario» è stato, successivamente, sfruttato e  ripetuto più volte «da partiti borghesi dal colore "comunista" per giustificare la loro partecipazione alla guerra imperialista. Così, ad esempio, gli stalinisti francesi "riscoprirono bruscamente", dopo la firma del patto tedesco-russo del 1939, le virtù dell'"internazionalismo proletario" e del "disfattismo rivoluzionario", virtù che avevano da tempo dimenticato e che ripudiarono con la stessa rapidità non appena la Germania entrò in guerra contro l'URSS nel 1941. È lo stesso "disfattismo rivoluzionario" che gli stalinisti italiani riuscirono a usare per giustificare, dopo il 1941, la loro politica alla guida della "resistenza" contro Mussolini». Da questo si impone una lezione: «Qualsiasi slogan che si rivolga a questo o quel settore del proletariato in particolare, assegnandogli compiti distinti, se non diversi, da quelli di altri settori, è ambiguo e può essere più facilmente rivolto contro la classe operaia».

Lenin praticamente non pubblicò più questo slogan dopo febbraio 1917 a favore di quello di "Trasformazione della guerra imperialista in guerra civile». D’altra parte, la parola d’ordine del «disfattismo rivoluzionario» contiene un altro inconveniente importante, messo in evidenza dopo la Prima Guerra Mondiale, il che sottolinea quanto tenda a voltare le spalle al vero internazionalismo: «Il vecchio schema del disfattismo rivoluzionario, secondo cui la sconfitta del proprio governo è favorevole allo sviluppo della rivoluzione, è stato confutato dal fatto che la divisione tra nazioni vittoriose e sconfitte crea profonde divisioni nel proletariato mondiale, come si è visto più chiaramente nel dopoguerra del 1914-18».

… Un'aberrazione oggi

La dinamica attuale del capitalismo mondiale non corrisponde in alcun modo a quella in cui è stato lanciato lo slogan del "disfattismo rivoluzionario". Non si tratta in alcun modo oggi di formare blocchi in vista di una terza guerra mondiale, e nemmeno della mobilitazione di decine di milioni di proletari al fronte, ma al contrario all'esplosione dell' "ognuno per sé" imperialista, alla moltiplicazione di guerre caotiche e barbare, all'interno del quadro di una società capitalista in putrefazione. Non ci troviamo nemmeno in una situazione di profonda sconfitta fisica e ideologica della classe operaia, ma in un contesto in cui i lavoratori cercano, non senza difficoltà, attraverso le loro lotte economiche, di sviluppare la loro autonomia e coscienza di classe.

Il proletariato sta tornando sulla via della lotta e tende infatti a uscire dal suo torpore, soprattutto a partire dai movimenti scoppiati in Gran Bretagna nel 2022 durante la “Estate della collera”, con lo slogan "Adesso basta!». La dinamica iniziale, che è proseguita nel 2023 in Francia, e in tutto il mondo, segna una «rottura» con la relativa passività degli ultimi trent'anni, che significa una tendenza a esprimere ancora una volta una combattività e uno sforzo consapevole che permette la graduale riconquista di un'identità di classe perduta. Questo lento, accidentato e difficile processo di riconquista è certamente segnato da ostacoli, ma, per parafrasare Trotsky, nella  sua Storia della Rivoluzione Russa, che indica "Un processo molecolare», cioè una tendenza in fase di sviluppo, che può permettere di sboccare in una necessaria politicizzazione e nell’affermazione di una prospettiva di lotta rivoluzionaria sul lungo termine. E, in questo, la reazione agli attacchi economici legati alla crisi di sovrapproduzione, contro l'economia di guerra, ma anche contro le campagne ideologiche volte a chiedere sacrifici, è davvero un passo in avanti, anche se ancora fragile. In breve, le sfide che le dinamiche attuali pongono alla classe operaia sono considerevoli, ma non sono quelle di una guerra mondiale a cui lo slogan "disfattismo rivoluzionario» pretenderebbe di rispondere.

In realtà, non c'è nulla di strano o originale in questo quadro di analisi difeso dalla CCI. Esso si riferisce all'analisi "classica"» sviluppata da Marx ed Engels nel loro tempo (e in parte da Rosa Luxemburg), che si basava sul fatto che la lotta rivoluzionaria del proletariato sarebbe stata provocata dalla crisi economica del capitalismo e non della guerra tra Stati capitalisti: «No, la guerra non crea le condizioni più favorevoli alla generalizzazione. Contrariamente alla tesi che scommette sulla guerra e che implica la visione di un corso estremamente rapido che sorprenda la borghesia (modello russo), la rivoluzione si presenta, come disse Rosa Luxemburg al congresso fondativo del PC in Germania, come un processo lungo e doloroso, pieno di insidie, avanzamenti e battute d'arresto della lotta. È in questo processo che maturano le condizioni per la generalizzazione, la consapevolezza e la capacità della classe di organizzarsi. I rivoluzionari dovrebbero smettere di usare la loro impazienza come punto di riferimento e imparare a lavorare nel lungo termine, come indica la realtà […]. Le condizioni per la generalizzazione si trovano nella crisi stessa. L'inesorabile caduta del capitalismo in una crisi sempre più profonda crea l'inesorabilità della marcia verso la generalizzazione della lotta, condizione per l'apertura della rivoluzione su scala mondiale e della sua vittoria finale».

In questa prospettiva, il "disfattismo rivoluzionario” non è più solo uno slogan fuorviante, totalmente fuori luogo; apre immediatamente la porta a posizioni gauchiste. Questo slogan permette alla borghesia e alle sue frazioni di sinistra di sostenere obiettivi imperialisti, talvolta accompagnati da un altro slogan, quello delle "lotte di liberazione nazionale", che sono la copertura delle imprese imperialiste e dei massacri di popolazioni, come fu durante la Guerra Fredda e la prima guerra del Golfo nel 1990, quando questo slogan permise ai trotskisti di difendere il campo di Saddam Hussein in Iraq di fronte all'"oppressione degli  Stati Uniti". Allo stesso modo, rimane uno degli slogan usati per giustificare il sostegno nazionalista alla "Palestina oppressa" nel conflitto tra la borghesia palestinese e quella israeliana.

La TCI utilizza anche, non senza ambiguità, un lessico simile, sebbene sia per difendere una necessaria "Fraternizzazione tra gli oppressi». Se la TCI e il PCInt non sostengono un campo borghese contro un altro, il fatto di sostenere una "disfattismo rivoluzionario” sulla base erronea di differenze nelle situazioni nazionali tra paesi oscura qualsiasi chiara distinzione tra le imposture dei gauchistes e il loro «internazionalismo» condizionato. L’uso errato dello slogan del «disfattismo rivoluzionario» è l’Illustrazione del pericolo insito nell’applicazione meccanica e cieca di una posizione del passato. La TCI e il PCInt sono incapaci di considerare nel loro quadro analitico la situazione storica odierna, l'equilibrio delle forze tra le classi che essa implica e la reale situazione materiale della classe operaia, specialmente quella dei paesi centrali del capitalismo, che i compagni considerano "Ancora molto segnata dal peso della controrivoluzione».

Se guerra e militarismo sono davvero al centro della situazione attuale e la difesa dell'internazionalismo proletario rimane indiscutibilmente un principio da difendere, a differenza del passato lo sviluppo della prossima ondata rivoluzionaria non deriverà da una guerra mondiale, e in nessun modo da una fraternizzazione tra i fronti come sostenuto in un recente articolo del PCInt. La rivoluzione ha origine nell'aggravamento della crisi economica: «la richiesta della borghesia di sacrificarsi in nome del rilancio della macchina da guerra incontrerà certamente una seria resistenza da parte di una classe operaia imbattuta. I movimenti di classe che caratterizzano la rottura riaffermano la centralità della crisi economica come principale stimolo della lotta di classe. Ma allo stesso tempo, la proliferazione della guerra e l’aumento dei costi dell’economia di guerra, specialmente nei principali paesi d’Europa, saranno un fattore importante nella futura politicizzazione della lotta, in cui la classe operaia sarà in grado di stabilire un chiaro legame tra i sacrifici richiesti dall’economia di guerra e i crescenti attacchi ai suoi livelli di vita, integrando finalmente tutte le altre minacce che derivano dalla decomposizione in una lotta contro il sistema nel suo insieme.». 

E in questo senso, la parola d'ordine più coerente è sempre quella del Manifesto del Partito Comunista di Marx: «Lavoratori di tutti i paesi, unitevi!»

WH, 4 aprile 2026

 

 

 

  1.  "Rapporto sulla Riunione Pubblica del 7 marzo 2026», pubblicato su Leftcom.org.

     Gruppi della Sinistra Comunista presenti: TCI, PCInt-Le Proletaire, PCInt-Cahiers internationalistes, la CCI. Presente inoltre un militante della CNT-SO.

  2.  "Rapporto sulla RP del 7 marzo 2026», pubblicato su Leftcom.org

  3.  Vedi: “L’ambiente politico proletario di fronte alla Guerra del Golfo”, Révue Internationale n. 64 (1991).

  4.  Ibidem

  5.  “L’ambiente politico proletario di fronte alla Guerra del Golfo”, Révue Internationale n. 64 (1991).

  6.  «Rapporto sulla lotta di classe per il 25° Congresso della CCI”(maggio 2025), https://it.internationalism.org/content/1768/rapporto-sulla-lotta-di-classe-il-25deg-congresso-della-cci 

  7.  Vedi: «Perché la CCI parla di una "rottura" nella dinamica della lotta di classe?”, https://it.internationalism.org/content/1862/le-radici-storiche-della-rottura-nella-dinamica-della-lotta-di-classe-partire-dal-2022 

  8.  “Le condizioni storiche per la generalizzazione della lotta della classe operaia”, in Révue Internationale n. 26 (1981), https://fr.internationalism.org/rinte26/generalisation.htm 

  9.  "Rapporto sulla RP del 7 marzo 2026», pubblicato su Leftcom.org

  10.  Dall’introduzione della TCI nella RP del 7 marzo.

  11.  « Guerra in Ucraina. La “Tendenza chiara” nel cupo focolaio della difesa nazionale e della Realpolitik », Le Prolétaire n° 550 (2023).

  12.  “Risoluzione sulla situazione internazionale del 26º Congresso della CCI”, https://it.internationalism.org/content/1884/26deg-congresso-della-cci-risoluzione-sulla-situazione-internazionale-maggio-2025 

Link di attraversamento del book per I rivoluzionari dovrebbero utilizzare lo slogan del "disfattismo rivoluzionario"?

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