È con profonda tristezza che informiamo i nostri sostenitori e lettori della scomparsa, all’età di 74 anni, del nostro compagno Enrique. La sua morte inaspettata ha posto fine a più di 50 anni di dedizione e contributo alla lotta del proletariato mondiale. I suoi compagni e amici hanno naturalmente subito uno shock molto doloroso. Per la nostra organizzazione, per tutta la tradizione e il presente della Sinistra Comunista, questa è una perdita considerevole che dovremo affrontare tutti insieme.

Parlare della traiettoria militante di un compagno come Enrique evoca per tutti noi che lo abbiamo conosciuto, a livello personale e politico, migliaia di ricordi del suo entusiasmo, della sua solidarietà e del suo cameratismo. Il suo senso dell'umorismo era contagioso, non quello del cinismo incredulo così comune tra i cosiddetti “intellettuali” e "critici", ma piuttosto l'energia e la vitalità di chi ci incoraggia a lottare, a dare il meglio di noi stessi nella lotta per la liberazione dell'umanità. Per il quale, come per Marx, «la lotta corrisponde all’idea che aveva della ricerca della felicità » È per questo motivo che è stato paziente e comprensivo nelle discussioni, sapendo capire le preoccupazioni che persistevano tra coloro che non erano d’accordo con ciò che stava difendendo. Ma ha mostrato anche fermezza nelle sue argomentazioni. Era, come diceva lui, il suo modo di essere onesto in una lotta per il chiarimento che avvantaggiava l'intera classe operaia. E anche se possedeva un'enorme capacità teorica e creativa per scrivere articoli e contributi alle discussioni, Enrique non era quello che si dice un “teorico”. Ha partecipato con entusiasmo agli interventi di vendita, ai volantini distribuiti in manifestazioni, raduni, ecc.

Faceva parte di una generazione educata a occupare posizioni nello Stato democratico e a prendere il posto dei vecchi idioti del franchismo; da cui vennero fuori Felipe González, Guerra, Albors, ecc. E aveva qualità politiche, intellettuali e personali più che sufficienti per “fare carriera” miseramente nello Stato come facevano gli altri; Ma fin dall’inizio si schierò con la classe operaia nella sua lotta contro lo Stato borghese per la prospettiva del comunismo.

Enrique è stato uno dei tanti giovani lavoratori spinti alla lotta dei lavoratori dai numerosi scioperi in Spagna alla fine degli anni ‘60 e all'inizio degli anni ‘70, che erano in realtà un’espressione dell’ondata internazionale della lotta di classe che ha posto fine alla controrivoluzione dopo la seconda guerra mondiale. Questo fu uno dei primi motivi per cui Enrique ruppe con l’insieme di gruppi di sinistra di ogni genere che abbondavano in quel periodo. Mentre questi presentavano le lotte operaie delle Asturie, di Vigo, di Pamplona, di Bajo Llobregat, di Vitoria, ecc. come espressioni di una lotta «antifranchista» e che volevano indirizzarle verso la conquista della «democrazia», Enrique capì che facevano parte di un movimento indivisibile di lotte (maggio ‘68, autunno caldo italiano, Cordobazo in Argentina 1969, Polonia 1970, ...) che affrontava lo stato capitalista nella sua versione «dittatoriale» o «democratica» e persino «socialista». Questa prospettiva internazionalista della lotta di classe è stata una delle fonti dell’entusiasmo che ha accompagnato Enrique per tutta la sua vita. Mentre una grande maggioranza dei militanti operai degli anni ‘70 si è poi ritrovava demoralizzata e frustrata da questo travestimento della lotta operaia come “lotta per le libertà”, Enrique è stato in grado di rafforzare la sua convinzione nella lotta del proletariato mondiale. Emigrato in Francia per un certo periodo, nulla è stato più stimolante per lui che intervenire nelle lotte in tutto il mondo (come ha avuto l’opportunità di fare di recente durante «l’estate della rabbia» in Gran Bretagna) o partecipare a discussioni nei cinque continenti con i compagni che si avvicinavano a partecipare alla lotta storica e internazionale della classe operaia. Ha mostrato sempre un’energia che impressionava i più giovani e che nasceva dalla sua fiducia e convinzione nella prospettiva storica della lotta del proletariato, del comunismo.

A partire dal suo internazionalismo genuino e coerente, Enrique aveva finito per rompere con le organizzazioni che, con una posizione apparentemente più radicale di quello dei "riformisti", sostenevano che il proletariato dovesse schierarsi nei conflitti interimperialisti, allora chiamati "lotte di liberazione nazionale". Come avviene oggi, per esempio a Gaza, la sinistra dell'epoca invitava i lavoratori a sostenere la guerriglia in Vietnam, o in America Latina, ecc. Ma questo falso "internazionalismo" era l'esatto opposto di ciò che i rivoluzionari avevano sempre difeso di fronte alla prima e alla seconda guerra mondiale. La ricerca di questa continuità con un vero internazionalismo portò Enrique ad orientarsi verso la filiazione storica della Sinistra Comunista.

Lo stesso vale per la denuncia permanente dei sindacati come organi dello Stato capitalista. Superando il disgusto derivante dal sabotaggio delle lotte da parte dei sindacati di tutto il mondo, l’alternativa non era quella di «essere delusi» dalla classe operaia o di rinnegare le sue lotte contro lo sfruttamento, ma di riappropriarsi dei contributi della Sinistra Comunista (italiana, tedesco-olandese e poi francese) per difendere l’autorganizzazione delle lotte, le assemblee operaie, gli embrioni dei Consigli operai.

Fu la ricerca di questa continuità con le posizioni rivoluzionarie che portò Enrique a prendere contatto con Révolution Internationale (RI) [1] in Francia nell’ottobre del 1974, dopo aver trovato la pubblicazione Accíon Proletaria in una libreria della città di Montpellier (dove lavorava) [2]  Enrique ha sempre detto di essere sorpreso dalla rapidità con cui Révolution Internationale (sezione della CCI in Francia) rispondeva alla sua corrispondenza e veniva a discutere con lui. Da quel momento in poi, si svolse un rigoroso e paziente processo di discussione che portò alla costituzione della sezione spagnola della CCI nel 1976, con un gruppo di giovani elementi che emergevano anche dalle lotte e che lo stesso Enrique cercò di raggruppare e stimolare per sviluppare in loro la convinzione militante della necessità e della possibilità della rivoluzione internazionale. In questo intervento, Enrique poté contare sull’appoggio e l’orientamento dell'organizzazione rivoluzionaria internazionale e centralizzata che era già la CCI, che assicurò la trasmissione e diede continuità alla lotta storica della Sinistra Comunista. Enrique, che ha dovuto fare gli inizi della sua carriera militante quasi da solo, ha insistito in molte occasioni sull'importanza di approfittare del «tesoro» della Corrente Comunista Internazionale Egli stesso divenne un fattore attivo e perseverante in questa trasmissione dell’eredità rivoluzionaria

Con l’onestà e la capacità critica (compresa l’autocritica) che lo hanno sempre caratterizzato, Enrique riconobbe che la questione dell’organizzazione d’avanguardia era difficile per lui da assimilare. La sottovalutazione della funzione o addirittura il rifiuto della necessità di organizzare i rivoluzionari, era relativamente comune in quel periodo tra i giovani in cerca di orientamento politico, data la “dimostrazione di forza” di un proletariato molto giovane nelle grandi lotte degli anni ‘60 e ‘70, che faceva sembrare “superflua” l’attività delle organizzazioni rivoluzionarie. Questo può essere compreso a causa delle esperienze vissute con il tradimento dei partiti «socialista», «comunista», trotskista, ecc. che ha lasciato tracce, traumi e diffidenze nella classe operaia, aggravati dall'azione demoralizzante della militanza alienata nel gauchismo degli anni ‘70 e ‘80. Enrique ha ammesso di essere stato influenzato dall’anarchismo [3] e aveva fatto parte di un gruppo situazionista all'università. All’interno della stessa CCI, la sottovalutazione della necessità dell’organizzazione è stata espressa dalle tendenze consiliariste, di cui lo stesso Enrique è stato inizialmente il portavoce, con conseguente rifiuto di combattere tali tendenze, in un centrismo verso il consiliarismo. La lotta contro queste tendenze è stata decisiva nell’evoluzione di Enrique sulla questione dell’organizzazione. Non si è lasciato trasportare dalla frustrazione o dal sentimento di disillusione, ma si è sforzato di comprendere l'indispensabile necessità dell'organizzazione rivoluzionaria dedicandosi senza riserve alla sua difesa, che era inseparabile dalla lotta implacabile contro l’opportunismo, contro la pressione dell’ideologia della borghesia nelle file della classe operaia.

Enrique è sempre stato un polemista paziente, capace di spiegare l’origine delle confusioni e degli errori che esprimevano un’influenza ideologica estranea al proletariato e allo stesso tempo di mettere in luce i contributi teorici e politici del movimento operaio che hanno contribuito a superarli. Questo costante spirito combattivo è stato un altro dei suoi contributi, reagendo ad ogni errore, ad ogni incomprensione, andando a fondo delle radici, traendo lezioni per il futuro.

Ciò a cui si è sempre ribellata, energicamente e intransigentemente, è contro la contaminazione dei dibattiti politici con l'ipocrisia, la doppiezza, la calunnia, la denuncia e le manovre, cioè con il comportamento e la morale della classe nemica, la borghesia. Anche qui, Enrique è sempre stato un ostacolo alla difesa della dignità del proletariato

La traiettoria militante del nostro compagno Enrique, tutto il suo contributo, tutta questa passione militante, tutta questa energia e capacità di lavoro manifestata in più di 50 anni di lotta costante per la rivoluzione mondiale non sono solo manifestazioni caratteristiche della personalità di Enrique. Questi tratti caratteriali corrispondono alla natura rivoluzionaria della classe che ha servito con generosità ed esemplare. Bilan, la Sinistra Comunista Italiana, che cercava di prendere le distanze dal personalismo, sosteneva che «ogni militante deve riconoscersi nell'organizzazione e che a sua volta l'organizzazione deve riconoscersi in ogni militante». Enrique ha rappresentato l'essenza della CCI come pochi altri. Ci mancherai sempre, compagno e ci sforzeremo di essere all'altezza del tuo esempio. Continuiamo la tua lotta!

CCI, giugno 2024

[1]  Révolution Internationale è il gruppo francese che ha spinto per la formazione della CCI (creata nel 1975) dopo il raggruppamento di diverse organizzazioni come World Revolution in Gran Bretagna, Internationalisme in Belgio o Rivoluzione Internazionale in Italia. 

[2]  Acción Proletaria era - prima del 1974 - la pubblicazione di un gruppo di Barcellona che il RI aveva contattato e che inizialmente si era avvicinato alle posizioni della Sinistra Comunista. Il gruppo curò i primi due numeri della pubblicazione e alla fine si disperse sotto il peso del nazionalismo e del gauchisme. In seguito, Acción Proletaria continuò ad essere pubblicato a Tolosa e i militanti di Révolution Internationale lo diffusero clandestinamente in Spagna (ancora sotto il franchismo); dal 1976, con la formazione di una sezione della CCI in Spagna, quest'ultima ne assunse la direzione

[3]  Negli anni '70, l'anarchismo aveva un peso significativo in Spagna. Ad esempio, il 2 luglio 1977, 300.000 persone si recarono a Montjuic per partecipare a un incontro di Federica Montseny.